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L’eredità di Francisco Brennand

L’eredità artistica di Francisco Brennand in Brasile è monumentale. Visitare l’officina di Brennand, allestita nelle terre di Engenho Santos Cosme e Damião, nel quartiere Várzea di Recife, regione di Pernambuco, in Brasile,  ci dà la dimensione di questa meraviglia!

“Non interrompere questo silenzio! Non interrompere questo sogno!”

Si raccomanda dall’inizio della visita.

Un patrimonio che coinvolge un contesto più ampio e originale per noi brasiliani. Implica arte, creazione, tradizione, storia ed ecologia brasiliane.

Terra simbolica

L’artista ha usato l’argilla per modellare le sue opere e comporre un territorio sacro. Le sculture in ceramica che popolano, sia le aree esterne che interne trasportano il visitatore in un universo onirico che rappresenta la terra seminata da personaggi simbolici, che si intrecciano tra figure falliche, uova feconde, miti e animali.

Dall’altro, Adamo ed Eva in completa modestia, nascondendo le loro parti private. Nel mezzo di questa straordinaria creatività di concetti sorge il Taj Mahal, forse un baldacchino, forse, con la sua cupola azzurra e il pendolo in ceramica. L’argilla modellata!

Mariz Bertoli (1942- 2019) ha detto una volta che dobbiamo allargare lo sguardo per entrare in un posto come questo!

L’insegnante, curatora e critica d’arte ha scritto sul Brennand, pubblicato un libro e articoli sulle opere dell’artista di Pernambuco. Vale la pena leggere. Soprattutto l’articolo Redemption of the Female, nel diario dell’Associazione brasiliana di critici d’arte.

Femminile

Entrare in un posto come questo ha bisogno “rompere l’opacità dello sguardo e lasciarci inondare dall’occhio della luce”, raccomanda Mariza Bertoli. “È necessario seguire i modi simbolici che l’artista, come demiurgo, ci propone”, afferma nel suo articolo The Redemption of the Feminine, pubblicato sul quotidiano ABCA. Mariza descrive esattamente la sensazione che ci circonda quando entriamo in quell’ambiente unico e silenzioso, sebbene con opere che parlano della terra e dell’uomo.

“Questo giardino di delizie e orrori è circondato da uccelli serpenti, ordinati come sentinelle, che guardano lo spettatore fino al cuore pulsante della piazza. Sopra uno specchio d’acqua sorge il tempio con la cupola azzurra, il grande occhio di luce. Intorno al tempio, gli esseri appena creati del loro mondo, con i loro doppi riflessi nell’acqua, stupiscono lo spettatore per le insolite suggestioni di intrecci erotici. Gli uccelli serpenti che vegliano su di noi lungo la cittadella rivelano la natura simbolica, la materia primordiale di cui siamo fatti, della nostra fragile umanità, tremante nella tensione tra desiderio e contingenza. Se l’uccello in noi vuole volare, il serpente deve trascinarsi. È la modalità simbolica, la febbre estetica ”.

Francisco Brennand ha ricostruito le ceramiche che alimentarono la sua famiglia, la cui argilla ha plasmato la sua storia: per il futuro, Brennand (91 anni) ci lascia il laboratorio circondato dalla foresta atlantica sulle rive del fiume Capibaribe. Un prezioso tesoro storico e artistico!

Sulle rive del fiume che era cruciale per l’economia di Pernambuco, fu nella sua pianura alluvionale che si formarono i primi mulini di canna da zucchero, grazie al suo terreno massapê, adatto alla coltivazione.

La regione di Várzea è impregnata della memoria di un Brasile coloniale, i cui mulini hanno svolto un ruolo importante nello sviluppo economico dell’epoca. Engenho Santos Cosme e Damião (il collegamento mostra un po ‘di quella che era la regione della pianura alluvionale di Pernambuco) è all’interno di questa storia e ha lasciato il posto secoli dopo a ceramiche, fabbrica di piastrelle, fabbrica di porcellana, fabbrica di vetro, acciaieria e altre unità della regione. Gruppo Brennand.

Francisco de Paula Coimbra de Almeida Brennand ricostruì nel 1971 la ceramica fondata da suo padre nel 1917 che era in rovina.

Volo libero

La sensazione quando entri nell’spazio è prendere un volo libero nel mondo dei sogni. Indipendentemente da ciò che l’artista voleva concettualizzare nella sua opera, il complesso del Brennand offre momenti indimenticabili a chi ama l’arte.

 

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Gustav Klimt e l’allegoria del Fregio di Beethoven

L’allegoria creata da Gustav Klimt nel nastro di Beethoven, un’opera ispirata al nono. Symphony, trasformò una semplice stanza in un territorio sacro. La ricerca della gioia e dell’amore puro passa attraverso la fragilità dell’essere umano, del male, della malattia e della morte, nella poetica di Klimt, in un ritmo di adagio e allegro.

La cosa bella di apprezzare un’opera d’arte come questa è spostarsi nel tempo e capire perché è stata creata. È come catturare la tua anima e provare l’emozione dell’artista!

Omaggio a Beethoven

Quando l’austriaco Gustav Klimt creò il fregio direttamente sulle pareti del quartier generale della Secessione nel 1902, lo scopo era di onorare il compositore tedesco in un evento in cui il fulcro era una scultura dedicata a Beethoven da Max Klinger nella sala più grande dello spazio.

La ricerca dell’uomo all pura felicità era la connessione tra arte visiva e musica, unita al potere creativo di Gustav Klimt, un artista austriaco che introdusse nell’impero la moderna fase dell’arte viennese.

Ci sono tre muri con dipinti. Si può immaginare il giorno dell’inaugurazione. La musica essendo suonata e a dare al visitante un senso di sogno. La musica dando vita alle ninfe che fluttuavano in uno spazio vuoto, probabilmente immaginando l’adagio. Uno spazio importante quanto la pittura, che significa il passare del tempo. Delicate figure femminili ed eteree appaiono poco dopo le ginocchia, supplicando.

Le suppliche della debolezza dell’essere umano

Le donne in posizione di supplica a figura maschile, un mito eroico, un cavaliere con un’armatura a foglia d’oro il cui volto è stato ispirato nel viso di Gustav Mahler (compositore) e l’armatura riproduce quella dell’arciduca Segismundo del Tirol, esposta al Museo di Storia di Arte di Vienna.

Questo personaggio risplende in oro e alcune pietre semipreziose nell’elsa della spada e dell’elmetto ai suoi piedi, rappresentano la stessa umanità, dotata di spirito e determinata a perseguire la felicità attraverso l’arte.

Mitologia

La parete del mezzo è interamente dipinta e di straordinario simbolismo mitologico. Sono le forze del male con sfumature che predominano il buio. Innanzitutto le tre sorelle Gorgonas, Medusa, Steno ed Eurali, con i capelli di serpente, terribilmente seducenti ma letali. Sopra di loro, malattia, follia e morte, rappresentate anche da figure femminili.

Il gorilla, il personaggio centrale, rappresenta anche una creatura mitica. Tifeu o Typhon nella mitologia greca erano responsabile dalla distruzione dei venti violenti. Klimt lo impersonava come un gorilla con occhi di madreperla dagli occhi spalancati verso il pubblico. Accanto a lui c’è lussuria, spudoratezza e golosità, rappresentata anche da donne, la rossa, la bionda e l’obeso.

Il dolore profondo

L’idea era quella di mostrare in questa allegoria che il cavaliere d’oro avrebbe avuto una missione quasi impossibile, considerando che poteva essere sedotto dalla bellezza e dalla sensualità, dal fascino e che persino gli dei non potevano superare la forza di Tifeu, che era circondato dalle spirali di un serpente da una parte, sul lato opposto delle sorelle Gorgonas, Klimt dipinse un’altra figura femminile che rappresentava il dolore acuto avvolto nei suoi capelli. Una scena di desolazione sullo sfondo con i serpenti arricciati.

Alla fine Eden

Tuttavia, un’altra vibrazione armonica appare sulla terza parete nell’angolo destro sopra. Le ninfe galleggianti sembrano eteree incontrano la musica emotiva con cui emerge la luce. Una figura femminile sembra suonare uno strumento musicale. L’oro splende.

Allegro alla fine

La sinfonia di Beethovem recupera il battito, l’imponenza, il vibrante allegro. La coscienza si rigenera e l’Ode alla gioia appare nell’abbraccio finale dell’uomo e della donna, il sole e la luna – Eden – l’acqua dorata che scorre intorno alla coppia unendoli in gioia e amore.

Si sarai coinvolto nelle trame di questa allegoria di Klimt, sicuramente, nel momento in cui ti immagini nella stanza della Secessione, sarai guidato dalle pennellate dell’artista, ipnotizzato dalla musica emotiva che brilla con il splendore dell’oro.

Sorprendente ensare che gli austriaci della Vienna imperiale avevano aborrito il lavoro di Klimt e lo consideravano immorale. Un artista di straordinaria capacità simbolica e raffinato nel suo concetto.

 

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Antonio Nobrega e la sua affascinante musica e danza

“Queste canzoni, queste suonerie e queste danze sono le pietre del mio cielo e le stelle del mio caminare. Con loro scrivo, penso e disperdo il mio sogno umano. Da loro ho imparato ad amare il mio paese e la sua gente “. Loro sono il mio Lunario Perpetuo. ”

L’omaggio di PanHoramarte al talento insuperabile Antonio Nóbrega. Un artista completo nella sua arte che diffonde le radici brasiliane in prosa, verso, canto e danza in tutto il mondo.

Musica affascinante

Incantevole è la persona di Antonio Nobrega, sì, Ariano Suassuna, come ha detto e immortalato la frase sul talento del suo amico. I semplici mortali possono essere portati via solo dall’intenso piacere offerto dagli spettacoli creati da questo Pernambuco che ha cantato e ha ballato a piedi nudi in quasi metà del mondo.

Un’arte che mostra i ritmi e la cultura delle radici popolari del Brasile e quanto sia commovente e pura l’essenza originale di questo popolo.

Un uomo dal corpo piccolo che diventa un gigante sul palco.
Incanta il pubblico, con il costume quasi unico: bombetta, piedi nudi, abiti semplici e un violino o una chitarra affiancati.

È violinista fin dall’infanzia

Tra il 1968 e il 1970 già partecipava dalla Orchestra di Camara da Paraíba e dalla Orchestra Sinfonica di Recife. Nel 1971, fu invitato da Ariano Suassuna a unirsi al Quinteto Armorial, un gruppo precursore nella creazione di una musica da camera brasiliana di radici popolari.

“Da parte mia, negli ultimi 30 anni ho imparato suonerie, strumentali, canzoni, loa, balli, dai ‘brincante’ dai cantanti e dagli emboladores e lo sto ricreando in molti e molti spettacoli”.

Antonio Nobrega è un artista pieno che domina la musica e il ballo. Non si ha bisogno di scrivere più e sí, vedere e aprezzare la sua performance. Un talento genuino che mostra il quanto è bella la diversità culturale brasiliana.

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Aravrit è un modo di linguaggio che unisce l’arabo e l’ebraico

La tipografa e designer Liron Lavi Turkenich ha scoperto um modo di unire due lingua in una soltanto, creando un nuovo alfabeto. Lei ha usato la metà di una lettera ebraica e la metà di una lettera araba da creare Aravrit. Crede che sarà possibile promuovere la comunicazione tra arabi ed ebrei. Aravrit è il linguaggio della convivenza.

Aravrit è un sistema di scrittura sperimentale, che presenta una serie di lettere ibride che combinano due lingue diverse: arabo ed ebraico. Ogni nuova lettera è composta dalla metà superiore della lettera araba, con la metà inferiore della lettera ebraica.

Il sistema sperimentale è stato creato sulla base dell’esperienza della tipografa che è nata a Haifa, una città di Israele, dove ebraico, arabo e inglese si mescolano nei discorsi della popolazione locale.

“Non ho mai studiato l’arabo. Tuttavia, ad un certo punto mi sono reso conto che stavo guardando i segni arabi come se fossero decorazioni. Come ornamenti e non come testo che ha significato. Mi dava fastidio.

Il fatto che sto vivendo con un’altra lingua all’intorno a me e nemmeno me ne rendo conto. Ho anche verificato e visto che non c’è quasi nessuna attenzione su come questi tre script sono definiti uno accanto all’altro. Ho iniziato questo progetto per dare all’ebraico e all’arabo lo stesso rispetto per il segno ”, ha spiegato Liron..Fonte: Only the good news

La sua specializzazione è nell’ebraico e nell’amarico (etiope). È coordinatrice di eventi di ATypI, organizzando la conferenza annuale e condividendo regolarmente le sue conoscenze in mostre, conferenze e seminari in Israele e in tutto il mondo.

Aravrit

“Questo sistema di scrittura, che io chiamo ‘Aravrit’, ha nuove lettere”, afferma. In ebraico Aravit significa arabo e Ivrit significa ebraico. Aravrit è una combinazione ibrida di entrambi i nomi, così come il sistema di scrittura è un ibrido di entrambi gli script.

“Ogni lettera è composta da una parte superiore di una lettera araba e una parte inferiore di una lettera ebraica. Se sei un madrelingua ebraico guarderesti la parte bassa e leggeresti, e se sei un madrelingua arabo, vedresti la parte superiore. Ognuno legge la lingua con cui si trova più a suo agio, senza ignorare l’altro, che è sempre presente.

Riconoscimento internazionale

Sebbene non sia ancora entrato nei segnali stradali, è entrato nelle classi. “L’ho mostrato ai miei studenti”, ha detto Romy Barda, che insegna arabo in Israele da oltre 20 anni. “E penso che la maggior parte degli insegnanti di arabo in Israele abbia mostrato questo ai loro studenti”.

“Quindi, quando vedremo Aravrit negli spazi pubblici? Mentre la sceneggiatura ibrida di Turkenich è innovativa e semplice, colpisce un nervo politico sensibile. Secondo il professore di storia di Stanford Thomas Mullaney, che ha organizzato la mostra, la scrittura e i caratteri sono sempre stati visceralmente politici”. Fonte: Stanfordaily

Il progetto di Liron è già stato presentato al presidente israeliano Rivlin

Dottorato di ricerca di Marcela

Lo sguardo si allarga quando ci diamo l’opportunità di conoscere nuovi mondi e culture diverse. Ho conosciuto sul la ricerca di Liron attraverso mia figlia, Marcela, che è responsabile dell’identità visiva di PanHoramarte. Lei anche lavora con il scopo sociale nel design.

Ha lavorato presso Repórter Brasil, presso il Paulo Freire Institute, realizzando la programmazione visiva per il Piano nazionale di istruzione, tra gli altri lavori nell’area. Oggi ha fa dottorato in Communication Design presso l’Universidade Lisboa.

“È bello sapere che c’è la possibilità proposta da Liron”, lei mi disse dopo le lezioni. “Una prova che siamo tutti uno”.

Un sorriso di speranza

Liron Lavi Turkenich diffonde il sorriso della speranza. La sua mente è la luce che diffonde la conoscenza universale e unisce l’umanità in un’unica energia. Il linguaggio della convivenza è la prova che la Torre di Babele è un semplice dettaglio. In sostanza, l’uomo può comunicarsi a diffondere amore, solidarietà attraverso i suoi atteggiamenti e le sue parole.

“Credo che Aravrit mandi un messaggio che siamo entrambi qui e possiamo anche riconoscerci a vicenda.”

Liron Lavi Turkenich

Intervista JTA – TEL AVIV