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Antônio Nóbrega e sua arrebatadora música e dança

by Arte

 “Esses cantos, esses toques e essas danças são as pedras do meu céu e as estrelas do meu chão. Com eles, soletro, penso e disperso meu sonho humano. Com eles aprendi amar meu país e seu povo”. Eles são o meu Lunário Perpétuo.”

A homenagem do PanHoramarte ao talento insuperável de Anônio Nóbrega, no dia do seu aniversário. Um artista completo na sua arte que espalha as raízes brasileiras em prosa, verso,canto e dança pelo mundo.

Arrebatadora música

Arrebatadora  é a pessoa de Antonio Nóbrega, sim, Ariano Suassuna, como de fato disse e imortalizou a frase sobre o talento de seu amigo. Aos simples mortais cabe apenas se  deixar levar pelo prazer intenso que  proporciona os espetáculos criados por este pernambucano que já cantou e dançou descalço para quase meio mundo.

Uma arte que mostra os ritmos e a cultura das raízes populares do Brasil e quão comovente e pura é a essência original deste povo.

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Foto internet. Site Antonio Nóbrega
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Foto Internet. Site Antonio Nóbrega
Um homem de corpo miúdo, mas que se torna gigante no palco.

Encanta o público, mesmo num visual quase único – chapéu de coco, pés descalços, vestes simples e um violino ao lado do corpo, ou violão.Vale a pena acompanhar o trabalho deste artista mesmo que seja em vídeos, ou acompanhar as apresentações de seus próximos espetáculos pelo seu site Antonio Nóbrega.

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Foto Internet Site Antonio Nóbrega
É violinista desde criança.

Entre 1968 e 1970, já participava da Orquestra de Câmara da Paraíba e da Orquestra Sinfônica do Recife. Em 1971, foi convidado por Ariano Suassuna a integrar o Quinteto Armorial, grupo precursor na criação de uma música de câmara brasileira de raízes populares.

Mais informações sobre o seu trabalho, sobre a Companhia Antonio Nóbrega de Dança, funcionando em São Paulo, no Instituto Brincante, são encontradas em seu site. E mais ainda, se quiser conhecer um pouco daquilo que é Antonio Nóbrega, entre em seu blog e veja suas ideias sobre a vida.

“De minha parte, eu ao longo deste últimos 30 anos, aprendi toques, instrumentais, cantos, loas, danças, com os brincantes, com os tocadores de alfaias, com os cantadores e emboladores e fui recriando isto em vários e vários espetáculos.

Por certo, é fechar com chave de ouro este pequeno escrito, sem pretensões, seja a de mostrar e pontuar aqui os talentos genuínos que se tramam na diversidade brasileira. Precisa escrever mais?

Viva a internet e o youtube que não dão a oportunidade de apreciar um trabalho extraordinário como é desse brasileiro!

o sonho

O Sonho

by Literatura

“Nos encontraremos
Como se encontram as gaivotas e o mar…
De repente as gaivotas vão partir,
Nós nos abandonaremos
Como as ondas se distanciando do mar”
Tagore

Se eu tivesse achado você num cemitério que até pareceria abrigar uma multidão ou, então, na solidão do último dia do mundo…Se tivesse desejado encontrar com você na cabeça de um deus da montanha Nemrut ,que se murchou por causa de uma tristeza vivenciada há 3 mil anos, ou em cima da escultura da cabeça de uma deusa, desmoronada por causa do sol e da chuva.. eu teria desejado fazer amor com você, para depois sorrirmos e sentirmos melancolia…

Queria ser um morador de rua que nada tem e tem tudo, morar na mesma rua que você, ser digno e nunca dócil, ter uma doença sem remédio como um grande amor não correspondido, viver nessa pobreza mas ,ainda assim, ter vaidade como se fosse feito com bronze e, com minha parte mais humana, simplesmente destruir a cidade com meu amor.

Queria ser desesperado como Prometheus que fez crescer o fogo, ou triste como Aquiles que foi derrubado pelo calcanhar. Queria caminhar atrás da sua imagem, ao lado de um canal, com pequenos passos e sem conseguir suicidar.

Se sua sombra participasse da minha sombra, não sumiria na escuridão negra. Se eu fosse José, abandonado pelos irmãos num poço de água profundo para morrer, quando olhasse para cima, do fundo do poço, queria ver a sua silueta.

Queria ser um deus que odeia criar e um humano que odeia ser criado.
Se eu me purificasse, depois de um grande sofrimento pelo meu amor, queria me descobrir no deserto da rota da seda, como o grande amante Mecnun.

Se eu desaparecesse nas rugas finas da sua testa, ficaria com ciúmes de você como se fosse uma deusa do Olimpo.

Se me afastasse de você milhares de quilômetros, acreditaria que todos os estranhos que encontrasse seriam você. Queria multiplicar sua imagem na minha imaginação.

Se subisse até você, nos seus cabelos compridos como Rapunzel, ficaria muito feliz. Se fosse um sobrevivente de uma ilha que nem no mapa existe, esperaria por você lá até morrer ou se um primeiro navio me achasse, não desejaria sair da ilha nele, se você não estivesse ali.

Se amasse você até o infinito, talvez eu freiasse meu amor por medo dele acabar rápido, porque sei que o que cresce rápido da mesma forma termina. Se fosse o grande Dervishe Yunus Emre, que sofreu tanto, quando achasse você, pensaria que tenho que procurar sem achar, continuaria andando para frente.

 

Erol Anar
“Amor e Solidão”

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Cascate dell’Iguazù dalla poetica indigena

by Letteratura
Nel mese di aprile è stato istituito il Giorno dell’indio (19) in Brasile. Forse sarebbe un modo di ricordare quello che è più brasiliano di tutti gli abitanti e il primo di questo vasto territorio. Quindi, è opportuno raccontare la leggenda delle Cascate dell’Iguazù idealizata dalla poesia indigena. Così, si parla dello cuore dell’indigena e anche del luogo che è tra i più belli del mondo.
Nei tempi primitivi le cascate non erano localizzate in tra due paese: metà nell’Argentina e l’altra in Brasile. Era uno territorio unico dove vivevano gli indigena della tribù Caingangue.
Prima di raccontare le due leggende, che nel passato era trasmesso oralmente del padre a figlio, il lettore deve fare un trasporto mentale al cuore dell’indigena contemplando quello straordinario bene costruito per la natura e fatto dalla mano di Dio.

Cascate dell’Iguazú

Situato nella regione occidentale del Paraná. Il sistema consiste di 275 cascate, con altezze fino a 70 metri, lungo 2,7 chilometri del fiume Iguazú. La Garganta del Diablo (“Gola del diavolo”) (lato argentino), una gola a forma di U profonda 150 metri e lunga 700 metri, è la più imponente, e segna il confine tra Argentina e Brasile. La maggioranza delle cascate è nel territorio argentino, ma dal lato brasiliano (600 metri) si ottiene una visione più panoramica della Garganta del Diablo.

Le cascate sono condivise dal Parco nazionale dell’Iguazú (Argentina) e dal Parco nazionale dell’Iguaçu (Brasile). Questi parchi sono stati designati dall’UNESCO patrimonio dell’umanità nel 1984 e 1986 rispettivamente. Le cascate di Iguazù sono una delle sette meraviglie del mondo. Da Wikipedia.

Due leggende

Gli indi Caingangues che vivevano sulle rive dei fiumi Iguazù e Paraná hanno messo le divinità delle loro credenze in due leggende. La fonte di questa trascrizione è del libro Paraná Cadernos da Gente n. 3, leggende e racconti popolari di Paraná.

Le Caingangues di questa regione credevano che il mondo era governato da M’Boy o Mbá, un dio che aveva la forma da serpente ed era il figlio di Tupã (il dio maggiore degli indigeni brasiliani).  Il cacique di questa tribù (Igobi) aveva una figlia di nome Naipi, così bella, che le acque del fiume si fermava quando lei le guardava.

A causa della sua bellezza è stata consacrata al dio M’Boy e viveva per il suo culto. Tuttavia, un giovane guerriero di nome Tarobá si innamorò di Naipi. Nel giorno della consacrazione della principessa, Tarobá fuggì con Naipi, in una piroga(barca) fiume abasso.Quando M’Boy ha saputo della fuga è stato  furioso ed è entrato nelle viscere della terra torcendo il suo corpo di serpente. In questa furia si produsse un enorme crepaccio diventando in una gigantesca cascate. I fuggiaschi furono inghiottiti dall’acqua.

La seconda leggenda dice che quando il dio Mbá morì, sua moglie Jacira piangeva senza sosta e si ha seduta su una grande roccia da cui sgorgava un filetto d’acqua. Questo filetto crebbe con le sue lacrime fino a diventare le cascate. Le lacrime di Jacira.

Dicono che se rimanere in silenzo sentirai una voce proveniente dalle acque: Mbá, Mbá, Mbá … Raccontata per: Dalmont Pastorello Benites.

Puerile

Sembra così puerile parlare delle leggende, specialmente come è raccontato… dallo sguardo indigena in questo mondo, in cui tutto ciò che viene fatto oggi è vorace e veloce. Tuttavia, vale come un modo per mantenere viva la storia e preservare una cultura primitiva.

 A celebrare il giorno del indio?

Foto Claudia Andajur. Inhotim
Foto Claudia Andajur. Inhotim

Il giorno è ricordato solo nelle aule. Fuori, gli indigeni non hanno nulla da celebrare. L’uomo bianco ha arrivato colonizzando e insegnando a scambiare il suo territorio per specchi e bigiotteria. Questa irrancidimento continua e indi impoveriti, malati, alcolizzati, scambiano foreste per denaro o vivono oppressi da una costante discriminazione sociale.

La data è stata creata nel 1943 dal presidente Getúlio Vargas. Il 19 aprile è stato scelto al primo congresso indiano interamericano. Celebrare?

No. Credo che non.  Forse rimpiangere la mancanza di rispetto per un’etnia veramente brasiliana. Lamentare le invasioni di riserve indigene per vendite illegali degli alberi nobili delle foreste, discriminazione e perversità al bruciare vivo un indigena in Brasilia, capitale del Brasile, violenze nella costruzione della Usina Belo Monte, costruita sul fiume Xingu. Tutto imposto dal bianco a scopo di lucro e guidato dalla corruzione.

Autentico indio brasiliano che in futuro rimarrà solo alla luce dell’arte e delle sue leggende!

 
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Cataratas do Iguaçu pela poética do índio

by Literatura

Em tempo de histórias, no mês que se instituiu o Dia do Índio (19), para pensar no mais brasileiro de todos os habitantes desse vasto território, é oportuno contar a lenda das Cataratas do Iguaçu idealizada pela poetica indígena. Assim, além do índio destacamos um roteiro de viagem entre os mais belos do mundo

Antes de contar as duas lendas, que nos primórdios era transmitida oralmente de pai para filho, o leitor precisa se transportar para as Cataratas e imaginar o coração daquele índio primitivo apreciando tal beleza e magnitude da mãe natureza.

Certamente, na imaginação dos povos da floresta era precisa elaborar uma história extraordinária! Divina…

Cataratas do Iguaçu

Localizada na região Oeste do Paraná. É um conjunto de cerca de 275  quedas d’água no rio Iguaçu (na Bacia hidrográfica do rio Paraná), localizada entre o Parque Nacional do Iguaçu, Paraná, no Brasil, e o Parque Nacional Iguazú em Misiones, na Argentina, na fronteira entre os dois países. A área total de ambos os parques nacionais corresponde a 250 mil hectares de floresta subtropical e é considerada Patrimônio Natural da Humanidade. Fonte: Wikipédia.

Duas Lendas

Os índios Caigangues, que habitavam às margens dos rios Iguaçu e Paraná, colocam as divindades de suas crenças em duas lendas. A fonte dessa transcrição é dos Cadernos Paraná da Gente no. 3, Lendas e Contos Populares do Paraná.

Os Caingangues dessa região acreditavam que o mundo era governado por M’Boy ou Mbá, um deus que tinha a forma de uma serpente e era filho de Tupã. O cacique dessa tribo (Igobi) tinha uma filha chamada Naipi, tão linda, que as águas do rio paravam quando ela nelas se mirava.

Devido à beleza foi consagrada ao deus M’Boy, passando a viver para o seu culto. No entanto, um jovem guerreiro chamado Tarobá se apaixonou por Naipi. No dia da consagração da princesa, Tarobá fugiu com Naipi, numa piroga rio abaixo.

Quando M’Boy soube ficou furioso e entrou nas entranhas da terra retorcendo seu corpo. Nessa fúria produziu uma enorme fenda que formou uma catarata gigantesca. Os fugitivos foram tragados pela água.

A segunda lenda diz que, quando o deus Mbá morreu, Jacira, chorando sem parar sentou-se sobre uma grande rocha de onde escorria um filete de água. Este filete foi aumentando com suas lágrimas até se transformar nas Cataratas. As lágrimas de Jacira.

Dizem que se apurar os ouvidos escutará uma voz vinda das águas: Mbá, Mbá, Mbá… Fonte: Dalmont Pastorello Benites.

Pueril

Parece tão pueril falar sobre causos e lendas, sobretudo contada pelo olhar do índio nesse mundo, no qual tudo que se faz atualmente é voraz e veloz. Contudo, vale como forma de manter a história viva e nossa cultura preservada.

Dia do Índio?

O dia só é lembrado nas salas de aula. Fora dela, o índio não tem nada para celebrar e nem comemorar.  O branco chegou colonizando e ensinando a trocar terras, por espelhos e quinquilharias. Esse ranço ainda continua e ou índios empobrecidos, doentes, alcoólatras, trocam floresta por dinheiro ou vivem oprimidos por discriminação social constante.

A data foi criada em 1943, por Getúlio Vargas. O dia 19 de abril foi escolhido no Primeiro Congresso Indigenista Interamericano. Celebrar?

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foto Claudia Andujar. Inhotim.

Creio que não. Talvez  para lamentar o desrespeito por uma etnia verdadeiramente brasileira. Lamentar as invasões em reservas indígenas para venda de madeira ilegal, a discriminação e perversidades cometidas, índio queimado vivo em Brasília, violência na construção da Hidrelétrica de Belo Monte, construída no Rio Xingu. Tudo imposto pelo branco com o objetivo de lucro e guiado pela corrupção.

Genuíno índio brasileiro que no futuro permanecerá apenas à luz da arte e de suas lendas!