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‘Human’ é filme único pela eloquência dos depoimentos

São apenas pessoas falando  sobre a vida.Testemunhos da existência humana.Centenas de depoimentos repletos de amor, felicidade, ódio e violência. Fisionomias expressivas, típicas do lugar onde vivem. Gente de todo mundo que responde com eloquência ao fotógrafo francês, Yann Arthus-Bertrand, perguntas que revelam as profundezas da humanidade.

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foto retirada do site http://www.blog.365filmes.com.br/2015/09/Conheca-o-projeto-Human-o-Filme.html

“Eu sou apenas um, dos sete bilhões de pessoas que vivem na Terra. Venho fotografando o planeta e diversidade humana por 40 anos e tenho a impressão de que a humanidade não avança. Nós nunca conseguimos viver juntos em harmonia. Por que?”. Essa foi a pergunta básica que impulsionou Bertrand a desenvolver o projeto Human’ (Humanos). “Eu procurei a resposta no homem e não nas estatísticas ou estudos”.

No youtube já conseguimos encontrar as três versões do filme com legenda em português. Para assisti-los é necessário reservar um tempo para absorver o que o filme oferece e revela sobre nós mesmos. O relato é sequencial, uma fisionomia atrás da outra, focando a expressão e o olhar. As perguntas são sobre o amor, o sentido da vida, da profissão, do valor dinheiro. Ocultas. Apenas com as respostas.  Os depoimentos, às vezes contundentes, ferem, fazem chorar….

A obra é resultado de três anos de trabalho do fotógrafo francês que coletou a fala de 2020 pessoas, em 63 idiomas e 70 países. O filme estreou no Festival de Veneza em 2015. Tem 191 minutos e foi dividido em três volumes na internet.

É uma obra prima que deve ser aproveitada como estudo sobre o ‘bicho homem’.  No final da última versão, no volume três o singelo depoimento da americana Sharon agradecendo pela participação no projeto expressa algo em comum entre os humanos: sentir que fizeram algo em  sua vida. “Me fizeram sentir importante. Me fizeram sentir que tenho algo a oferecer.Me fizeram sentir que minhas histórias são bem vindas. Eu acho que as pessoas precisam sentir que fizeram algo na vida. Que contribuíram. Hoje me fizeram sentir que eu contribuí”.

Yann Arthur-Bertrand, um entre os sete bilhões dos seres viventes nesse planeta, seguramente contribuiu e nos presenteou com um material rico em informação e único sobre a essência da nossa espécie.

 

 

 

 

 

 

 

 

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Reflexões sobre Narciso e Eco apreciando a tela de Waterhouse

Eco e Narciso são atuais e vale essa análise em tempos de selfies

As infinitas vantagens da internet é encontrar artigos encantadores como esse escrito por  Gian Maria Zavattaro e Rossana Rollando. O tema parte de uma tela de John William Waterhouse, Eco e Narciso.

Selfies

Como narcisismo é muito atual, numa sociedade em que os selfies e curtidas que cultuamos nas redes sociais sem pudores é um reflexo do nosso egocentrismo, transcrevo o artigo para enriquecer nosso conhecimento, por outro lado, oferecer a oportunidade de apreciar um ponto de vista sobre a vida e o comportamento atual. Gian Maria Zavattaro é professor aposentado de uma escola estatal italiana.

Publicado  originalmente em Persona e Comunità

“A tela que escolhemos para esse post se adapta ao conteúdo expresso. Nela, conta a história de Narciso e Eco. O primeiro é uma rapaz belo e destinado a não poder amar, que não seja a si mesmo, a segunda é a ninfa reduzida ao som que retorna. Narciso, depois de recusar Eco, perdidamente apaixonada por ele, morreu em uma fútil tentativa de abraçar o seu próprio reflexo em uma poça d’água.

John William Waterhouse

O autor da pintura é John William Waterhouse (1849-1917), pintor britânico rotulado como Pré-Rafaelita, que muitas vezes incorporava temas mitológicos com um toque delicado e pessoal e em cada caso, colocava à sua obra pictórica, textos literários, considerando a duas línguas – palavra escrita e palavra pintada – complementar.

800px-John_William_Waterhouse_-_Echo_and_Narcissus_-_Google_Art_Project - Copia (7)A imagem projetada 

Uma certa tradição atribui a Buda a história de dois cães que em momentos diversos entram na mesma sala. Um saiu abanando o rabo e outro saiu rosnando.Uma mulher viu e curiosa entrou no quarto para descobrir o que fazia um feliz e o outro com tanta raiva. Com grande surpresa descobriu que o quarto estava cheio de espelhos. O cão feliz tinha encontrado uma centena de cães felizes olhando para ele, enquanto o cão com raiva tinha visto apenas cães raivosos que rosnavam para ele.

Qual é o significado dessa fábula? Depende do nosso modo de olharmos… Para Buda isso que vemos no mundo ao nosso redor é reflexo daquilo que nós somos: ‘Tudo aquilo que somos é reflexo daquilo que pensamos. A mente é tudo. Nos transformamos naquilo que pensamos’. A metáfora do espelho pode indicar muitos significados adicionais, alguns positivos, outros negativos.

Narciso

Pode evocar o fim trágico de Narciso: não sair do espelho quer dizer não sair de si mesmo, projetar sobre o outro nós mesmo, sem entrar em comunicação com o outro, reduzir o outro a si mesmo e afogar-se em si mesmo.

800px-John_William_Waterhouse_-_Echo_and_Narcissus_-_Google_Art_Project - Copia (4)Eco

Pode indicar o muro e a porta fechada de Sartre: o outro não é só o espelho e o reflexo dos meus pensamentos, mas é um estranho e não o meu reflexo, é diferente de mim, um estranho, o que está longe, o inimigo que é o inferno. A porta fechada. Eu perdi a chave e não tenho nada, que náuseas. Pode indicar um modo dramático de uma possível comunicação e comunhão: posso estabelecer uma ponte entre eu e o outro, posso conciliar as duas meias verdades que a fábula coloca em destaque, o outro que sou eu e o outro que não sou eu.

Narciso e Eco

Antes de fechar-se no quarto, o cachorro que rosnava já estava no mundo dos relacionamentos, somente  na sua solidão, e na sala cheia de espelhos não contemplou o seu delírio e abandono e acabou colidindo com a multiplicação infinita de solidões. O cão “feliz” estava em primeiro lugar no mundo dos relacionamentos, em paz consigo mesmo e com os outros, aberto à comunicação e comunhão. No ambiente fechado da sala de espelhos apenas confirma a sua abertura ao mundo e da reconciliação consigo mesmo e com os outros. No labirinto do mundo, a metáfora dos espelhos, indica dois caminhos paradigmáticos: quando se entra na sala de si mesmo se espelha somente aquilo que somos fora. A divisão e a comunhão com os outros são consequências da paz e da laceração de nós mesmos”.

 

 

 

 

 

 

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‘Arte fornece respostas para perguntas que não foram feitas’

‘Embora tenhamos arte em torno de nós, não se sente, é como o ar que respiramos’

 O jornal The Art Newspaper comemorou em alto estilo seus 25 anos de trabalho divulgando arte. A celebração colocou em pauta um assunto para ser investigado:’What is Art For’?( Qual é o papel da arte?).  Um dos maiores museus do mundo, o Hermitage, na Rússia, participou do debate e deu sua contribuição sobre o tema.

‘Embora tenhamos arte em torno de nós, não se sente, é como o ar que respiramos’, afirmou o diretor do museu, Mikhail Piotrovsky.

O mais famoso entrevistador da Rússia, Vladimir Posner, foi quem orientou o debate e começou citando Dostoievski, que disse que a arte é tão necessária quanto a comida e a bebida. ‘Isso é verdade? Se nós oferecemos alimentos ruins às pessoas, quais são as chances dessas pessoas se tornarem saudáveis? Se elas não têm arte,  como vão se tornar espiritualmente saudáveis? A arte mudou nos últimos tempos? Deveria a arte ser entendida pelas pessoas, como os marxistas queriam?

Sua primeira testemunha foi Irina Prokhorova, crítica literária e editora. Ela disse que a pesquisa está provando que a fronteira entre seres humanos e animais é cada vez menos clara, mas a diferença é arte. Civilização não é o PIB de um país, mas a medida em que a cultura permeia a vida; em dias soviéticos, as pessoas criativas acreditavam  nisso  para se manterem vivas durante tempos terríveis. Segundo ela, era importante que a arte se espalhasse entre as pessoas: “Tínhamos vivido muito tempo com a estética do feio.” Para ilustrar como a cultura pode ser acessível a todos, ela citou um festival de poesia contemporânea realizado numa vila  de pescadores canadense. Após cinco anos, os pescadores puderam entender a diferença entre a boa e a poesia ruim. Posner acrescentou: “Será que os pescadores desistiram de ser  bons pescadores?” Prokhorova: “Eles se tornaram melhores pescadores.”

A seguinte foi Garrett Johnston, um consultor de negócios da Irlanda, na Rússia, que acredita que a arte é como um treinamento da aptidão para a consciência humana porque é fora do puramente utilitário, e traz  às pessoas a auto-realização. Ao trabalhar com empresários, ele ensina que a chave para o sucesso é encontrar uma coisa única: pensar mais como artista. Ele concluiu: “Os russos são como artistas na medida em que inventam respostas para as perguntas que não foram feitas ainda. A China é todo o desempenho; na Rússia, é o contrário “.

O diretor de cinema Alexei Uchitel escolheu para se concentrar em censura, como a auto-censura está se tornando tão perigosa quanto a censura em si. O medo nos priva da produção artística talentosa. O mundo está se tornando mais assustador.  Ele tentou fazer um filme na Palestina, mas os atores tinham muito medo de ir.

A última testemunha foi Tatiana Chernigovskaya, professora de ciência da linguística. Ela também citou a questão da fronteira entre seres humanos e animais, e perguntou por que os cães não vão a museus ou concertos. A arte é específica para os seres humanos, ela disse.  A arte, como ciência, é a nossa ferramenta para compreender o mundo; se queremos ser como os cães, nós podemos, sem arte.”A arte não imita a realidade; produz realidade. Antes de Turgueniev(famoso dramaturgo russo do século XIX), não havia senhoras Turgueniev “, disse ela.

A arte tem uma capacidade sensorial; encontra verdades científicas antes da ciência, como  o Impressionismo e a ciência da percepção. Se o cérebro não está ocupado com tarefas difíceis, se degenera. Sabemos que a nossa rede neural muda quando nós escutamos uma peça complexa de música.

“A arte não trata do belo, mas mostra uma nova visão radical”, concluiu. Posner: “Você concorda com Picasso quando ele disse que a arte é uma mentira que nos faz encontrar a verdade?  Chernigovskaya: “Em um hospício há pessoas que acreditam que suas alucinações são reais, mas a arte não é o que você vê; é o que você faz  para os outros verem”.

Ordenadamente parafraseando uma observação anterior, Piotrovsky encerrou o processo com “Arte fornece as respostas às perguntas que ninguém fez” e anunciou: “Absolvição para todos”.

Fonte: The Art Newspaper